ایــــــــــران زمیـــــــــــن

چند ساعت تا گـَــــهَر

persialand — Mon, 12 Nov 2007 15:41:18 GMT

دریاچه ی گهر واقع در نزدیکی شهرستان دورود(استان لرستان) بوده و مسیر اصلی رسیدن به آن نیز از همین شهرستان است.برای رسیدن به دریاچه در حدود ۱۵ کیلومتر باید کوهپیمایی کرد.پیمودن این مسافت چیزی در حدود ۳الی ۴ ساعت زمان می طلبد.مسیر کوهستانی،تا دریاچه را سراسر کوههای بلند با بافتهای متفاوت آهکی یا سنگهای گوناگون فراگرفته است.در دامنه بعضی کوهها گاه درختچه هایی نیز دیده می شود.

در مسیر دریاچه و پس از پیمودن چیزی در حدود یک سوم ابتدایی مسیر که تماماً کوهستانیست، رودی هسفر می شود که تمام مسیر را تا دریاچه در پای کوهها جاریست.بستر رود چند متر پایینتر از مسیر ماست.بخشی ازمسیر که در کنار رودخانه پیموده می شود تقریبا هموارست.

در میانه ی این مسیر هموار، گاه باریکه های آب دیده می شود که از دامنه ی کوههای ستبر که مانند دیواره هایی اطراف مسیر را احاطه کرده اند، پایین آمده و به رودخانه میریزند.

آب رودخانه آرام و روان به سوی مسیری که از آن آمده ایم جاریست.ازین رو می توان برگردان کوههای کنار دریاچه را در آن به شکلی زیبا و واضح دید.

و در پایان نمایی زیبا از دریاچه ی گهر:

تصاویر و مطالب از ایــــــــــران زمیـــــــــــن

هموطن عزیز لطفا در صورت استفاده از تصاویر و مطالب فوق،نام و آدرس تارنمای ایــــــــــران زمیـــــــــــن را نیز درج کنید.

ایـــــــــران زمیـــــــــــــــن-تصاویری از منطقه ی زیبای اردل

persialand — Thu, 18 Oct 2007 05:56:18 GMT

منطقه ی زیبای اردی در استان چهارمحال و بختیاری و در فاصله ی اندکی از جنوب شرستان شهرکرد و غرب شهرستان بروجن واقع شده است.

تصاویر ازایـــــــــران زمیـــــــــــــــن

لطفا در صورت استفاده از تصاویر فوق نام و آدرس وبلاگ ایـــــــــران زمیـــــــــــــــن را نیز درج نمایید.

چُغازَنبیل - نیایشگاه اینشوشیناک

persialand — Wed, 17 Oct 2007 10:36:18 GMT

چُغازَنبیل نیایشگاهی است باستانی که در زمان ایلامیها ساخته شده است. چغازنبیل بخش باقی مانده از شهر دوراونتاش است.
این نیایشگاه توسط اونتاش گال (پیرامون 1250 پ.م.)، پادشاه بزرگ ایلام، و برای ستایش ایزد اینشوشیناک، نگهبان شهر شوش، ساخته شده است.
مکان جغرافیایی چغازنبیل در 45 کیلومتری جنوب شهر شوش در نزدیکی منطقه باستانی هفت تپه می باشد . ( در محور اصلی شوش به اهواز ) بلندی آغازین آن 52 متر و 5 طبقه بوده است. امروزه ارتفاع آن 25 متر و تنها 2 طبقه و نیم از آن باقی مانده است. چغازنبیل واژه‌ای محلی به معنای زنبیل واژگون است و نام باستانی این بنا بشمار نمی‌آید. همچنین زیگورات در زبان عیلامی به معنای نیایشگاه است. این مکان نزد باستانشناسان به دور اونتاش معروف است که به معنای شهر اونتاش است. اونتاش گال پادشاه عیلامی است که دستور ساخت این شهر مذهبی را داده است.

بنای چغازنبیل در میانه این شهر واقع شده است و مرتفع‌ترین بخش آن است. بلندی آغازین این بنا 52 متر در قالب 5 طبقه بوده است. امروزه ارتفاع آن 25 متر و تنها 2 طبقه و نیم از آن باقی مانده است. مسیر دستیابی به چغازنبیل از طریق جاده اهواز به شوش است اما مکان آن دقیقاً بین شوشتر و شوش در کناره رود دز قرار دارد و این خود حکایت از این دارد که در زمان ایجاد زیگورات شهرهای شوش و شوشتر هر دو وجود داشته اند. این نیایشگاه توسط اونتاش ناپیریش (حدود 1250 پ.م.)، پادشاه بزرگ عیلام، و برای ستایش ایزد اینشوشیناک، الهه نگهبان شهر شوش، ساخته شده است و در حمله سپاه خونریز آشور بانیپال به همراه تمدن عیلامی ویران گردید. قرنهای متمادی این بنا در زیر خاک به شکل زنبیلی واژگون مدفون بود تا اینکه به دست رومن گیرشمن فرانسوی در زمان پهلوی دوم از آن خاکبرداری گردید.

گرچه خاکبرداری از این بنای محدب متقارن واقع شده در دل دشت صاف موجب تکمیل دانش دنیا نسبت به پیشینه باستانی ایرانیان گردید اما پس از گذشت حدود 50 سال از این کشف، دست عوامل فرساینده طبیعی و بی دفاع گذاشتن این بما در برابر آنها آسیبهای فراوانی را به این بنای خشتی - گلی وارد کرده و خصوصا باقیمانده طبقات بالایی را نیز دچار فرسایش شدید کرده است. چغازنبیل جزوه معدود بناهای ایرانی است که در فهرست آثار میراث جهانی یونسکو ثبت شده است.ضمنا در بعضی از کتب تاریخی نام قدیمی شوش (چغازنبیل)نامیده شده است.

منبع: ویکی پدیا

کرمان،مجموعه ی گنجعلیخان - بخش دوم:مدرسه(کاروانسرا)

persialand — Thu, 27 Sep 2007 10:40:18 GMT

این بنا که در ۱۰۰۷ه.ق به دستور گنجلیخان،حاکم وقت کرمان(۱۰۰۷- ۱۰۰۵ه.ق مصادف با سلسله ی صفویان)با مساحتی حدود ۳۲۰۰متر مربع در ضلع شرقی میدان به هنر سلطان محمد معمار یزدی و در ۲طبقه بنا نهاده شده است.طاقنماهای دو طبقه در طرفین آن موجب شده که نمای این قسمت از میدان نسبت به سایر قسمتها بلندتر باشد.

پیشانی کلیه ی این طاقنماها یا ایوانچه ها با کاشیکاری صیقلی و پیشانی سردر با کاشی معرق و طرح گل و بوته اسلیمی تزیین شده است.ستونهای طرفین آن نیز با کاشیکاری به خطوط بنایی مزین است.اطاقها دارای گچبری به شیوه ی آجرکاری کاذب و با رنگهای مرسوم دوره ی صفویه به صورت طرحهای مهندسی مختلف تزیین شده از پیشانی نماها در داخل کاروانسرا با کاشی معرق مرغوب و با طرحهای گل و بوته ی اسلیمی و نقوش حیوانات افسانه ای مانند سیمرغ و نقش خورشید به خاتم تزیین شده است.

در مجموع این بنا نمونه ی زیبایی از کاشیکاری دوره ی صفویه را به تماشا می گذارد و گچبریها و نقاشیهای زیبای آن نیز این بنا را ارزشمندتر نموده است.

منبع مطالب:سازمان میراث فرهنگی و گردشگری کشور

تصاویر از ایـــــــــــران زمیــــــــــن

هموطن عزیز،لطفا در صورت ااستفاده از تصاویر فوق،نام و آدرس وبلاک ایـــــــران زمیـــــــن را نیز ذکر کنید.

پادشاه ایـــــــــــــران زمیـــــــــــــن - کــــــــــــوروش کبیـــــــــــــــــر

persialand — Tue, 04 Sep 2007 14:49:18 GMT

۵۴۶سال پیش از میلاد پیامبر شگفتیها ،عیسی که ـسلام خدا بر او ـ مردی در سرزمین پارسیان به پادشاهی رسید که بنیان شاهی بر صلح و عدالت نهاد.این مرد که احتمالا در آن برهه کمتر از 35 سال داشته فرزند "کمبوجیه ی اول" از فرزندان پادشاهان "انشان"(شمال خوزستان امروزی)و"ماندانا"(دختر "ایشتوویگو" پادشاه ماد)بود که سرانجام بر ایشتوویگو(آستیاگ)، پدربزرگ(مادری) قدرت طلب خود شوریدو با کنار زدن او پادشاه ایران زمین(مادو پارس)لقب گرفت و بعدها پادشاه گستره ی وسیعی از سرزمینهای اطراف ایران نیز گردید.نام این بزرگ مرد نیک خو وخوش سیرت "کوروش" بود.

کوروش در پارسی باستان"کوروش: Kūruš" نامیده میشد.در کتیبه های عیلامی نام او "کورَش:ku-rash" و در سنگ نبشته های بابلی"کورَ-آش:ku-ra-aash"ودر صورت عبری خود "کورِش:ku-resh" ذکر شده است.به هر شکل نام او در تمامی سرزمینهای اطراف ایران زمین به نیکی وپدری برده میشد. ایرانیان وی را پدر مینامیدند و بابلیان او را تصدیق شده و همراه "مردوک" خدای بزرگ می دانستند.یونانیان او را سرور وقانونگذار نام می دادند.اما نام کوروش در میان یهودیان به گونه ای ویِِژه با نیکی و بزرگ منشی در آمیخته است.تا آنجا که یهودیان زمان وی،او را مرد مسح شده توسط پروردگار(مسیح) و فرستاده ای از سوی او می دانسته اند.

کوروش پادشاه شایسته و بزرگواری بود.هرودوت مورخ یونانی از وی به نام پادشاهی یاد می کند که ستم اطرافیان خود را به نیکی تاب میکرد و از این رو وی را جفاکش میداند.کوروش در میان تمام مورخان به نیکویی شهره است و اندک دادبینی حتی به فتوحات او به چشم کشور گشایی صرف و بی خردی نگریسته است.

کوروش،پادشاه ایرانی نخستین بنیانگذار پادشاهی چند ملیتی(ایرانیان،یونانیان ،بابلیان ،عیلامیان، آشوریان ،ثتگوشیان در شمال غرب هند و...ازجمله ی مردم پادشاهی کوروش بوده اند) و سر سلسله ی پادشاهی با شکوه هخامنشیان(هخامنش با واژه ی برابر انگلیسی "achaemen"نام جد کوروش،پادشاه انشان) است.در مورد به دنیا آمدن کوروش داستانهایی نقل شده که متفاوت و گونه گون است.نوشته های "گزنفون"، "هرودوت" و "کتزیاس" ،مورخان نامدار از جمله ی این داستانهای گونه گونست که به تمام آنها تردید و ایراد واردست.آنچه که تاریخ شناسان شاخص زمان ما همچون"ویل دورانت"،"پرسی سایکس" و"حسن پیرنیا"از آن یاد می کنند، برآمده از نوشته های هرودوت می باشد.

کوروش از پس رسیدن به پادشاهی و پیروزی بر ایشتوویگو با وی خوش رفتاری کرد و او را نزد خویش نگاه داشت (هرودوت نیز به این داستان اشاره میکند.).این رفتاریست که کوروش در باره ی "قارون" (کرزوس) پادشاه لیدی همسایه ی شمال غربی آن زمان ایران نیز انحام داد.به این گونه که پس از اعلام شاهی ایران،پادشاه بابل "نبونید"به کوروش خیانت کرد.کوروش زیرکانه از شاه لیدی خواست تا با وی هم پیمان شود ولی او(قارون)به ایران لشکر کشی کرد و با گذر از رود "هالسی"("قزل ایرماق" امروزی) وارد مرزهای ایران زمین شد.کوروش از همدان به سوی او شتافت و پس از به فتح در آوردن دژ مستحکم "سارد"که آنرا تسخیر نا شدنی می پنداشتند،قارون را شکست داد و به اسارت درآورد.ولی قارون نه کشته شد، نه به بند درآمد ونه تحقیر شد.او تا پایان عمر خود زیر چتر پشتیبانی کوروش کبیــــــــر زندگی کرد.از جمله ی دیگر بزرگمنشیهای او بخشش مردم سارد بود که کوروش و سربازان ایرانی را پشت در های دژ و دیوارهای بلند باروی شهرخود نگاه داشتند.این رفتارها در دوره ای از این پادشاه جنگجوی ایرانی سر می سزد که هیاهوی وحشیگری و خونریزی و بغض و انتقام و ویرانگری تمامی سرزمینهای نزدیک را در می نوردید.آشوربانيپال،پادشاه آشور افتخار می‌كرد كه هنگام تسخیر عيلام،آن سرزمين را به برهوتی بدل كرده و بر خاك آن نمك و بته‌ی خار پاشيده، مردمان آن را به بند و بردگی كشيده و پيكره‌ی خدايان‌ عیلام را تاراج كرده است /هينتس، چ۱۳۷۶، ص ۱۸۶/و يا سناخريب، دیگرپادشاه آشوری در هنگام چيرگی بر بابل فخر می کند که :"شهر و معابد را از پی تا بام در هم كوبيدم،‌ ويران كردم و با آتش سوزاندم؛ ديوار، بارو و حصار نمازخانه‌های خدايان، هرم‌های آجری و گلی را در هم كوبيدم./ايسرائل، ص۲۵/ و حال آنکه کوروش به سربلندی در نخستین منشور صلح دنیا از صلح و آزادی ادیان سخن می گوید.بیان این واژگان در دوره ی کوروش و در آن زمان غریب و شگفت آور می نماید.

کوروش در لشکر کشی های خود به شرق ایران زمین که در اوایل پادشاهیش اتفاق افتاد، شرق ایران را به چنگال تسخیر در کشید.از جمله ی این نواحی می توان به "زرنگیانا"(سیستان امروزی)،"هریو"(هرات امروزی) و "ثتگوش"(شمال غرب هند امروز) اشاره کرد.علاوه بر نواحی یاد شده وسرزمینهای مادها و پارسها کوروش سرزمینهای پارتها و نواحی "هیرکانی"(گرگان امروزی)، "رخج"، بلخ، مرو و "سوگود"(سرزمین میان آمودریا و سیر دریا) را با قدرت و نیکویی خویش به پادشاهیش افزود.

اما شکوهمند ترین نبرد کوروش کبیر که در میان باستان شناسان جایگاه والایی دارد،نبرد و سپس تسخیر آزادمنشانه ی بابل است.نبونید(شاه بابل) که در ابتدای پادشاهی کوروش از در خیانت به وی وارد شد،در اندک مدتی پادشاهی خویش را در مشت کوروش دید.شهر،بی پایداری،گامهای کوروش را گران می دارد و لشکر ایرانیان در ابتدای پاییز سال ۵۳۹ پیش از میلاد به بابل پای می گذارد.نبونید نیز به زمره ی شکست خوردگان کوروش دلاور و نیک سیرت در می آید.اما کوروش از او نیز در می گذرد.(آورده اند که یک سال بعد در ۵۳۸ پ.م نبونید به سرای دیگر می شتابد و کوروش عزای ملی در بابل اعلام کرده و خویشتن نیز با بابلیان به سوگ او می نشیند).از جمله ی شگرف ترین دستورات کوروش دستور به آزادی جهودانیست که در بابل به بند و بردگی کشیده شده اند.کوروش آنان را از بند می رهاند و اموالی را که "بخت النصر"(نبوکد نصر:"nabuchadnezzar") پادشاه قدرتمند بابل،سالها پیش از هیکل سلیمان پیامبر–که سلام خدا بر او- از "اورشلیم" به غنیمت برده بود به آنان باز پس داد.او به آنان کمک کرد تا به دیار خویش باز گردند.کوروش دستور داد تا هیکل فرو ریخته ی سلیمان-که سلام خدا بر او-را باز سازی کنندتا یهودیان شگفت زده او را منجی نام نهند.نام کوروش در تورات به نیکی و بزرگی آمده است.

کوروش فرمان داد منشوری از تسخیر بابل بنویسند.این استوانه ی سفالین در ۱۸۷۹میلادی/۱۲۵۸خورشیدی در میاندورود یافته شد و اولین منشور صلح جهان نام گرفت تا گواه بزرگی و آزادمردی کوروش باشد.

مورخ بزرگ گزنفون می نویسد:"كدام وجودی جز كورش از راه جنگ و ستيز صاحب امپراتوری عظيمي شده است ولي هنگامی كه جان به جان آفرين داد، همه‌ی ملل مغلوب او را "پدری محبوب" خواندند؟ اين عنوانی است كه به ولی نعمت می‌دهند نه به وجودی غاصب"(سیرت کوروش بزرگ صفحه ی ۸-۳۶۷)

مرگ کوروش کبیر

کوروش در آخرین تلاشش برای بازگرداندن آرامش و آزادی،به سرزمین های شمال شرقی ایران زمین لشکر کشید تا با طایفه ی "سکا"ها که با حمله به سرزمینهای نزدیک آنان را می آزردند و به داراییشان دست می بردند وارد نبرد شود.میان لشکر کوروش با لشکر سکاها رودی جاری بود که چالشی می انگیخت.بیشتر فرمانداران سپاه کوروش پیشنهاد دادند تا کوروش در ایران و در همین سوی رود با سکاها پیکار کند.ولی قارون(کرزوس) پادشاه پیشین لیدی که در سایه ی مهربانی کوروش و بخشش وی به مشاوری پخته و مخلص برایش بدل شده بود،به کوروش گفت در خاک سکاها با آنان رزم کند تا در صورت شکست ایرانیان،سرزمین ایران به خطر نیفتد و در صورت پیروزی شرزمین سکاها به تسخیر در آید. کوروش سخن قارون را پذیرفت و از رود گذشت.

سپاه ایرانیان در این رزم شکست خورد و کوروش کبیر کشته شد تا لشکر به فرماندهی کمبوجیه ی دوم فرزند کوروش به ایران باز گردد.

منابع: سیوند دات کام و و یکی پد یا

مشاهده ی یک منبع انگلیسی در مورد کوروش کبیر : cyrus the great

مطالب از ایـــــــــــــران زمیـــــــــــــن

هموطن عزیز لطفا در صورت استفاده از مطالب بالا نام و آدرس تارنمای ایـــــــــــــران زمیـــــــــــــن را نیز ذکر کنید.

برای ایرانیان - پارسه

persialand — Tue, 28 Aug 2007 09:26:18 GMT

در نزدیکی شهرستان مرودشت امروزی بنای عظیم و شگفت آوری بر فراز سکویی بلند ۱۴ متری در پای کوه "رحمت" به جا مانده که امروز تخت جمشید نامیده می شود.نام اصلی این بنا "پارسه"بوده است.بنای پارسه که در واقع منظور از آن مجموعه ای از کاخهای زیبا و عظیم است،در واقع محل برگزاری جشنهای بزرگ و گردهمایی نمایندگان ملل امپراتوری پر شکوه هخامنشیان بوده است.امپراتوری هخامنشیان که یک امپراتوری ایرانی بوده است،نخستین امپراتوری چند ملیتی در تاریخ زندگی بشر بوده است که در اصل به دست کوروش کبیـــــــــــر در حوالی سال ۵۴۵ پیش از میلاد مسیح - که سلام خدا بر او - بنا گذاشته شد.به نظر بنای مجموعه ی شگفت آور پارسه از حوالی سال ۵۱۵ پیش از میلاد آغاز گشته است و در طول پادشاهی نوادگان کوروش در زمان هخامنشیان(از جمله داریوش،خشایارشاه و...)مرتباً کاخهایی به آن افزوده شده است.

پلکان ورودی که اجازه ی بر آمدن به سکو را به نمایندگان می داده و مشتمل بر دو ردیف پلکان سنگیست که به شکل متقارن در پای سکو قرار گرفته است.

نخستین دروازه ی پارسه،دروازه ی ملل(the gate of all nations)و نخستین هیاکل پارسه که در مقابل چشمان متحیر بینندگان خود نمایی می کرده هیاکل دروازه ی ملل است.

پس از گذر از این دروازه و داخل شدن به سالن انتظار نمایندگان برای ورود به کاخ و ملاقات شاه از دروازه ای عبور می کردند که دو هیکل مهیب به شکل موجودی که بدن گاوی بالدار و سر انسان دارد در دو طرف آن دیده می شد.

نمایندگان پس از ورود به کاخ و حضور در مقابل شاه هدایای خود را تقدیم می داشته و با این هدایا عید را تبریک می گفته اند.نگاره های روی دیواره ها مردمانی از لیدی(حوالی ترکیه ی امروزی)،بابل،بلخ،هندومردمانی آفریقایی را نمایش می دهد که متناسب رسوم و داشته های خود هدایای گوناگونی از قبیل پارچه،ظروف گرانبها،بازوبند طلا و حیوانات گوناگون به شاه می دهند.

هرکدام از گرههای میهمانان و هدیه دهندگان را نماینده ای(شاهزاده) پارسی تبار راهنمایی میکند که در پیش میرود و دست پیشرو آنان را به گرمی در دست دارد.(به تصویر بالا نگاه کنید.)

هموطن عزیز تمامی تصاویر بازسازی پارسه متعلق به وبسایت پارسه بوده و حقوق آن به این سایت تعلق دارد.لطفا در صورت استفاده از این تصاویربا ذکر نام این وبسایت بر تلاش و هنر سازندگان آنها ارج گذارید.

مطلب کاملتر از ساختمان پارسه

تصاویر بیشتر از بازسازی پارسه:

نمونه ای از انیمیشن های ۳بعدی بازسازی پارسه متعلق به وبسایت پارسه(کیفیت پایین)

مطالب و تصاویر واقعی از ایــــــــــران زمیـــــــــــن

لطفا در صورت استفاده از تصاویر واقعی و مطالب این پست نام و آدرس وبلاگ ایــــــــــران زمیـــــــــــن را نیز ذکر کنید.

ایـــــــــران زمیــــــــــــــــن - تصاویری از بلندیهای حاشیه ی زاگــرس - لرستان

persialand — Thu, 23 Aug 2007 12:16:18 GMT

حاشیه ی راه آهن "تله زنگ" به "دورود".تا چشم کار می کند کوهست.هر طرف که نگاه کنی.این آهنهای ممتد،تمام راه را در محاصره ی آن کوهها هستند

و البته این رود کم رمق که تمام راه را رفیق سفرمان است و کنارمان می آید.

مرتب وارد دالانهای تاریک و دود آلود تونلهای راه آهن می شوی و باز تا چشمانت به نور روشن میشوند ...دوباره کوه.

و باز هم کوه....

تصاویر از ایــــــــــران زمیـــــــــــن

هموطن عزیز،لطفاً در صورت استفاده از تصاویر فوق نام و آدرس تار نمای ایــــــــــران زمیـــــــــــن را نیز ذکر کنید.

کرمان،مجموعه ی گنجعلیخان - بخش اول:حمام

persialand — Sat, 18 Aug 2007 13:55:18 GMT

این حمام با مساحت تقریبی۱۰۰۰۰متر مربع بناییست بدیع با کاشیکاریها،نقاشیها،گچبریها،مقرنس کاریها ،حجاریها و کاربندیهای زیبا با بکار گرفتن سنگهای بسیار ظریف و تزیینات سنگی که به طور کلی یکی از زیباترین حمامهای ساخته شده در دوران صفویه است و از چند بخش کلی سر در ورودی،رختکن، گرمخانه،حاکم نشین و نظافتخانه تشکیل گردیده است،دارای طاقیست نسبتاً بلند با تزیین مقرنس پا بلند و نقاشیهای زیبای روی آن که تنها قسمت مرکزی آن باقیمانده و بر روی سایر قسمتها حدود ۷۰ سال پیش میرزا شکرالله نقاشی نموده است.

رختکن حمام از ۶غرفه ی مجزا که هر کدام متعلق به اقشار گوناگون جامعه ی روزگار خویش بوده اند(پیشه وران،بازرگانان،روحانیون،خوانین،کشاورزان و کارگران) و نور از طریق آن از طریق سقف نسبتاً بلند مرکزی تامین می گردد.

بعد از رختکن و در جهت جنوب از طریق راهرویی به هشتی رسیده و سپس با پیچ و خمهای حساب شده که از خروج هوای گرم و نیز مانع دید عموم می باشد به گرمخانه می رسیم.در قسمت شرق و غرب گرمخانه دو سنگ یک پارچه ی مرمر سرخ رنگ به شکل محراب نصب شده است که علاوه بر تامین نور،طلوع و غروب آفتاب را نشان می دهد.

بخشی از گرمخانه جهت حاکم و بزرگان اختصاص داده شده بوده که به حاکم نشین معروفست.آب حمام از طریق قنات شهرآباد تامین میشده و تا سال ۱۳۱۶ه.خ دایر بوده است و روش کانال کشی و آبرسانی فواره ها بسیار دقیق و بر اصول مهندسی حساب شده و بسیار جالب توجه می باشد.این بنا در ۱۳۵۰ه.خ به موزه بدل گردیده است.

مطالب از سازمان میراث فرهنگی وگردشگری

تصاویر از ایــــــــــران زمیـــــــــــن

هموطن گرامی،در صورت استفاده از تصاویر فوق نام و آدرس تارنمای ایــــــــــران زمیـــــــــــن را نیز ذکر کنید.

ایــــــــران زمیــــــــن - تصاویری از طبیعت دست نخورده ی جنگل سیسنگان

persialand — Thu, 02 Aug 2007 23:41:18 GMT

جنگل سیسنگان از مناطق زیبا و بکر شمال سرزمین ایران،در کناره ی دریای خزر در ۴۰کیلومتری غرب شهرستان"نور"در استان مازندران واقع است.این جنگل، چسبیده به دریای خزر بوده،اما عبور جاده از ساحل دریای خزر باعث قطع ارتباط جنگل با در یا شده و به واقع از زیباییهای این پدیده ی چشم نواز کاسته است.

فضای جنگل،بکر و زیباست و در هر قدم میتوان حشرات و خزندگان کوچک بسیاری به چشم دید.اما به دلیل عبور جاده از کنار ساحل(در حاشیه ی جنگل)و سر وصدای اتومبیلها،جانوران بزرگ پیکر تر مانند گرازها را نمیتوان در نزدیکی ساحل یافت.

تصاویر از ایــــــــــران زمیـــــــــــن

گوشه هایی از یک نماهنگ مازنی (۱.۲مگابایت)

هموطن عزیز؛لطفا در صورت استفاده از تصاویر فوق نام و آدرس وبلاگ ایــــــــــران زمیـــــــــــن را نیز ذکر کنید.

کلیسای وانک از پس سیصد و پنجاه سال

persialand — Sat, 30 Jun 2007 15:22:18 GMT

کلیسای وانک ساخته ی دست ارامنه ی ساکن اصفهان از کلیساهای با شکوه وتاریخی کشورمان می باشد.مهاجرت ارامنه از جلفای ارس به اصفهان در سال 1605-1604 میلادی زیر نظر مستقیم شاه عباس انجام گرفت و جلفای نو در کناره ی جنوبی زاینده رود در سال 1606 میلادی بنیان گذاشته شد.
ارامنه پس از استقرار در جلفای اصفهان در صدد ساختن تاسیسات اجتماعی و بناهای مذهبی خود برآمدند و با سرمایه های نقدی و خودیاری مردم نخست به ساختن کلیسای وانک نظیر کلیسایی که در جلفای قدیم (کنار رود ارس) با همان نام سورپ آمناپرگیج (نجات دهنده ی همگان) وجود داشت، همت گماشتند. مهاجران ارمنی در ابتدا بناها و مؤسسات اجتماعی و علمی و همچنین نمازخانه ی کلیسای وانک را به طور موقت بنا نهادند.
پنجاه سال پس از سکونت آنان در جلفای اصفهان یعنی در سال 1655 به سعی و اهتمام «داوید وارتاپ» پیشوای روحانی ارامنه جلفا در محل نمازخانه ی موقت وانک معبد مجلل و با شکوه کنونی را بنا کردند.

ساخت بنای فعلی کلیسای وانک 9 سال به طول انجامید و در سال 1664 میلادی به پایان رسید. مصالح ساختمانی و معماری این کلیسا با کلیساهای سنگی ارمنستان فرق دارد به طوری که بنای آن با استفاده از مصالح ساختمانی محلی یعنی خشت خام ساخته شده، ولی در جای جای آن با کاشی های منقش به فرشته های بال دار تزئین شده است. در پایین قسمت هایی از دیوار کلیسا به طور با شکوهی با نقاشی های رنگ و روغن، گچ کاری و تزئینات دیواری منقوش شده است.

گنبد دایره وار مانند گنبدهای مساجد است. نمای بیرونی آن از آجر پخته میباشد و نمای داخلی گنبد به رنگ لاجوردی که با تصاویر مذهبی و تزئینات گلبوته و طلاکاری آذین شده است. دور تا دور گنبد هشت پنجره وجود دارد. در فاصله ی میان آنها تصاویری از آفرینش آدم و حوا، خوردن میوه ممنوعه، مرگ هابیل و … دیده می شود. در محل سرودخوانان کلیسا جای چهار تصویر همراه با گلبوته هایی در اطراف آن به چشم می خورد که در آنها شکنجه ی مقدسان دیده می شود. تصاویر محل سرودخوانان مربوط به حضرت مسیح است که در اتاقک اشیا مخصوص با تصاویری از بشارت دادن فرشته به حضرت مریم شروع می شود، کلیسا را دور می زند و با تصویر رحلت حضرت مریم پایان می پذیرد.

تصاویر میانی شامل میلاد عیسی مسیح، سجده ی سه پادشاه به عیسی، آزمون مسیح توسط ابلیس، آخرین شام عیسی، مصلوب شدن و دفن عیسی، معراج عیسی و ... می باشد.

طرح تصاویر معبد از کتاب مقدس عهد قدیم و جدید الهام گرفته شده است. تمام هزینه ی تزئینات، نقاشی و تذهیبات کلیسا را شخصی به نام خواجه «آودیک استپانوسیان» تقبل و تامین کرده است.

بر دیوار شمالی داخل کلیسا، تصاویر رستاخیز نقاشی شده است.در بالای آن بهشت، که رستگاران بدان وارد می شوند و در قسمت پایین تصاویر دوزخ مهیب که آتش در آن زبانه می کشد، اژدهای چند سر و دیوهای رم کرده و فرشتگانی که از بالا گناهکاران را به حفره در می اندازند و ... تقاشی شده است.
بر سر در قیام معبد که در سمت غربی آن واقع است کتیبه ای به خط ارمنی به عنوان یادبود و به مناسبت تاسیس آن بر روی کاشی های آن بدین شرح نگاشته شده است:
«معبد کلیسای وانک به سال 1655 میلادی در عهد سلطنت شاه عباس دوم و در زمان جاثلیق پیلیپوس به سعی و اهتمام خلیفه داوید پیشوای مذهبی جلفا و به کمک و استعانت مردم جلفا شروع و به سال 1664 میلادی به اتمام رسید. هر آنچه دعا و عبادت در این معبد برگزار می شود ثوابش بر گذشتگان و بازماندگان آنها نصیب باد.»

نقاشان این تصاویر همگی استادان ارمنی بوده اند که از آن جمله «خلیفه هوانس مرکوز»، «کشیش استپانوس» و «استاد میناس» را می توان نام برد.در محوطه ی کلیسا علاوه بر معبد و محراب، موسسات و ساختمان های دیگری نیز می توان از جمله موزه، چاپخانه، کتابخانه بزرگ و ساختمان خلیفه گری را نام برد.

تصاویر از ایــــــــــران زمیـــــــــــن

تمامی مطالب از سایت نارنج

لطفا در صورت استفاده از تصاویر فوق نام وآدرس ایــــــــــران زمیـــــــــــن را ذکر کنید.